(4 نيسان / أبريل 2021)

الجيش الانكليزي انتزَعَنا من فلسطين؛ التعليم الانكليزي انتزع فلسطين من داخلنا؛ انتزع فلسطين الأصالة واستبدلها بفلسطين الوهم التي صممها سايكس وبيكو، ويتابع بناءَها البنكُ الدولي منذ 1993. حدّدوا إدراكنا لفلسطين. أهم الأدوات التي بأيدينا لانتزاعنا من فلسطين الوهم واستعادة فلسطين الأصالة هو مجاورات تحكمها العافية ضمن أفق حضاري. هذا الرباعي المقدٍس – المجاورة والعافية والأفق الحضاري والأتربة التي تغذينا ونغذيها – هي ملاذنا. المجاورة رحم المجتمع واللبنة الأساسية في بُنْيَتِه والوسيط الأعمق للتعلم؛ العافية هي القيمة التي نتفق ألا نناقضها في أفعالنا؛ والأتربة تمثّل ما هو موجود لدينا بالخليقة؛ والأفق الحضاري هو الرؤية التي تتسع كل ما سبق. ما يجدل أنسجة بين المكونات الأربعة روح الضيافة والمسؤولية. المكونات الستة مغيبة كليا من التعليم (بشتى مستوياته وأشكاله). التعليم السائد حاليا والذي يتخذ (زورا وبهتانا) صفة ’فلسطيني‘ ما يزال في جوهره ينتزع فلسطين من داخلنا، وهو انتزاعٌ أعمق وأخطر من انتزاعنا من فلسطين. ما زلنا نقاوم انتزاعنا من فلسطين ونسعى للعودة إليها ونقاوم وجود مستوطنات سكنية-عسكرية، لكننا نزرع (بأنفسنا) مستوطنات معرفية بكل ما أوتينا من قوة تنتزع فلسطين من داخنا! لا يوجد مثلا أي ذكر للانتفاضة الفلسطينية الأولى بالتعليم ’الفلسطيني‘، لا بمدارس ولا بجامعات. الانتفاضة حدثٌ (لعله الأعمق في الخبرة الفلسطينية منذ 1948) مغيّبٌ من الفكر والبيان والمعرفة والفهم في المستوطنات المعرفية ’الفلسطينية‘. أُعيد، هناك مقاومة ضد انتزاعنا من فلسطين، لكن لا مقاومة ضد انتزاع فلسطين من داخلنا؛ ما زلنا نعتبر كوننا نسخا وببغاوات عن القبيلة الغربية تقدُّمًا! قيام كل شخص برحلة لداخله يشكل مصدر كرامة ومساواة  وتحرر.

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم  #mujaawarah # تنمية_مستدامة   #الحكمة  #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة

(31 آذار / مارس 2021)

قولٌ للسهروردي: ’قم من مرقد طبيعتك واستشرق‘. والإشراق عنده يعني النور الذي هو عماد العالمَين المادي والروحي؛ الإشراق يعني انبثاق النور. فالعلم نورٌ يُشرق في قلب العارف، حيث يكون القلب كمرآة مصقولة، مما يؤدي إلى تطهير القلب وصقل النفس وتنقية الفكر والمعرفة. الإشراق يعني الوصول إلى معارف عميقة عن طريق الذوق والكشف، وليس عن طريق البحث والبرهان العقليين. ما يميّز هذا الطريق بالنسبة للسهروردي هو الذوق الفطري وصفاء الباطن والسعي لتكوين رؤية كونيّة عن الوجود. المعرفة، بالنسبة له، لا تقوم على فلسفة أرسطو بل على الحدس الذي يربط الذات العارفة بالجواهر النورانية. يقول السهروردي: ’مَنْ يبحث عن الحقيقة من خلال البرهان كمن يبحث عن الشمس بواسطة مصباح‘. الحكيم عنده هو مَن يعيش التأليه الداخلي السري. ويقول أيضا: ’تُناقِشُ الفلسفة المفاهيم، أما الحكمة الذوقية فتغور في أسرار المرور من المرئي إلى اللامرئي‘. تتناقض رؤية السهروردي مع أيديولوجيات مهيمنة خبرتُها شخصيا بحياتي. أود أن أذكّر (بما لا أملُّ ذكرَه) حين رَفَضَتْ اللجنة المشرفة على رسالة الدكتوراه قبول التأمل والاجتهاد طريقا لتكوين معنى ومعرفة وفهم، وأصرّت أن أسير وفق الحقيقة والمنهجية اللتين تعتبرهما جامعة هارفارد عالمية [كتبتُ تفاصيلها بخاطرة سابقة]. منهجيتهم هي السير على طريق محدَّد ومُزَفَّت. التأمل والاجتهاد رحلة إلى الداخل وجدل نسيج بين الداخل والخارج. ما ساعدني في كشف ذلك كان النور الذي وعيتُه في عالم أمي التي لم تحصل على معرفتها عبر أبجدية بل عبر النور الذي كان يضيء داخلها؛ حِكْمتُها تكمن في النور اللامرئي بداخلها. في هذا الوقت الذي تتكشّف فيه فيروسات المدنية التي هيمنت على مدى خمسة قرون، والتي بدأَت بالقضاء على شعوب وحضارات ثلاث قارات، أن نعيد بوصلتنا نحو الشرق. أن نقوم من مرقد طبيعة مزيفة عشناها في بلاد الشام على مدى 150 سنة ونستشرق، عبر استعادتنا للأفق الحضاري الذي امتد على مدى قرون من الصين والهند وأفغانستان وإيران شرقا وحتى الأندلس والمغرب غربا، ومن اليمن والسودان جنوبا وحتى آسيا الصغرى شمالا، والذي يشمل حاليا، بالإضافة لما سبق، حضارات أصيلة بافريقيا وأمريكا الوسطى والجنوبية، أكثرها إلهاما بالنسبة لي هي انتفاضة الزباتيين في جنوب المكسيك، كما يشمل ما اخترعته القبيلة الأورو-أمريكية في مجالات تقنية.

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم  #mujaawarah # تنمية_مستدامة   #الحكمة  #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة