(10 كانون الثاني/ يناير 2021)

في هذا اليوم العاشر من يناير/ كانون الثاني 2021 أُعْلِن انسحابي كليا من القبيلة الأكاديمية التي أخلّت عبر 400 سنة بسلامة أهم ما يميز الحياة: العيش وفق حكمة وعافية وكرامة ومسؤولية وأمل وإيمان وروح الضيافة وتعدد المعنى والوسيط. ترتبط هذه النواحي بقدرات متوفرة لدينا كبشر بالخليقة منذ الولادة؛ لا يمكن اكتسابها عبر تدريس ومؤسسات ومهنيين. كل ما تحتاج له هو أتربة يتغذى منها الإنسان ويغذيها – أتربة أرضية وثقافية ومجتمعية ووجدانية. أهم القدرات العضوية الفطرية المتوفرة لدى البشر هي التعلُّم والتنفس والهضم. حماية هذه الأتربة والقدرات من أي سوء يجب أن يكون جوهر التعليم النظامي والأكاديمي لكنهما في الواقع يمثلان فيروسين خطرين بالنسبة للأتربة والقدرات. ما ذكرتُه بأعلاه، بالنسبة لما يميز الحياة، يتوافق مع روح الأديان (قبل أن تُمَأْسَسْ)، ومع روح التعلُّم قبل أن يخنقه التعليم النظامي ويحوله لمعلومات ومهارات آلية ومعارف تقنية، ومع روح المعرفة التي تصبح جزءا عضويا من أسلوب حياة الشخص دون وعيٍ وتخطيط، ومع روح العلم الذي ربطه ’ابن سينا‘ بالطبيعة الشافية (قبل اختطافه من قِبَل ’فرانسيس بيكن‘ الذي ربطه بإخضاع الطبيعة وخلخلة أسسها). تطلَّب انسحابي العودةَ للعيش وفق إنسانية خارج إملاءات القبيلة الأكاديمية ونمط الاستهلاك، وخارج قيم السيطرة والفوز، وخارج العيش كعبد في خدمة التراكم الأسي لرأس المال دون وعي مني، وخارج بِداغويجيا ونخبوية وعنجهية وفوقية وتميُّز وتفوّق، المرتبطة جميعا بمقاييس عمودية ممزقة للعالم داخل الإنسان والعالم من حوله. هذا الانسحاب ليس خطوة متطرفة بل خطوة ضرورية ظلّت تتبلور وتتعمق لديّ عبر خمسين سنة. وظهرت هذه الضرورة بقوة ووضوح مؤخرا نتيجة رد فعل المؤسسات التعليمية في مواجهة جائحة كورونا حيث بقي أفقُها محصورا ضمن مناهج مريضة أصلا – بالتصميم. لم يعد الحال يتحمل وضع رؤوسنا بالرمال. الأكاديميا ليست المخلص بل فيروس أساسي في العصر الحديث. يوجد عشرات الأساتذة يدرّسون مساقات لامعنى لها ولا فائدة في دوائر الرياضيات بالجامعات بينما لا يوجد مجاورة واحدة تغذي روح الحكمة؛ توجد مساقات بالعلوم  تطمس إدراك العلم كمسار للطبيعة الشافية ويحتل محله العلم كإخضاع الطبيعة. من النادر إيجاد شخص في الجامعات يعي دور رياضيات القبيلة الأورو-أمريكية ك’سلاح‘ رئيسي في نشر الكولونيالية المعرفية، أو يعي أن علومها تمثل أكبر مخرب للحياة وما يغذي الإنسان والمخلوقات. يشكل السكوت عن أنواع التخريب هذه، وإقناع أغلبية البشر بالدونية جريمة ضد كرامة وعافية الإنسان. يتناقض هذا مع حضارتنا التي كانت الجامع الأكبر للحكمة بين الهند وأفغانستان وبلاد فارس شرقا واليمن جنوبا واليونان شمالا والمغرب والأندلس غربا. عيبٌ علينا أن نستمر في سعينا لنكون ببغاوات ونسخ. الانسحاب من القبيلة الأكاديمية يمثل أضعف الإيمان. أبهرتنا القبيلة الأكاديمية بإنجازاتها على صعيد الأغصان دون أن ننتبه إلى التخريب الخفي العميق في الجذور حيث يدفع الملايين ثمنا باهظا على صعيد إنسانيتهم. مسؤوليتنا حماية الأجيال القادمة، ليس عبر أجوبة وحلول جاهزة تُعْطى لهم بل عبر تذكيرهم أن عليهم المسؤولية ولديهم المقومات للشفاء من أوهام وخرافات الأيديولوجية المهيمنة. ما نعيشه لم يعد وجهة نظر بل يرتبط بإدراكنا لجوهر وجودنا: ما هلك امرؤٌ عرف قدر نفسه. إذا سمحنا لهذه الأوهام أن تمر، سنعيش أوبئة وجوائح مستقبلية على شتى الأصعدة. ما أقدمه في هذه الخواطر ليس حلولا جاهزة، بل أعرض قصتي حول ما مررت به وتوصلت له، تذكيرا للشباب بأن خلاصهم لن يأتي ممن يحملون فيروسات دون وعي منهم، بل من إعادة علاقتهم بما هو متوفر لديهم. لا أتكلم عن حلول راديكالية بل عن شيء أهم: العودة لما هو متوفر لدينا كأشخاص وثقافات ومجتمعات وحضارات (بما في ذلك تغيير ما يحتاج من تقاليد إلى تغيير بطرق تقليدية – كما يقول الزباتيون، أهالي جنوب المكسيك الأصليين). سعيُ القبيلة الأوروبية منذ 5 قرون كان وما زال انهيار الحضارات، والذي بدأ بالأمريكتين. حضارتنا حاليا مهيأة بالانهيار إذا استمرينا في سعينا لنكون ببغاوات ونسخا عن القبيلة المذكورة.

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم  #mujaawarah #تنمية_مستدامة  #الحكمة #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة

(7 كانون الثاني/ يناير 2021)

من أكثر الكلمات المستعملة بالمؤسسات (سواء بالتعليم أم الأكاديميا أم السياسة أم الاقتصاد…) كلمة تنمية، مما يجعل ’ماذا تعني لك كلمة تنمية؟‘ سؤالا هاما لكن مغيّب. وحتى لا نضيع في دهاليز لغة مصنعة ميتافيزيقية، ضروري أن يكون جوابك عبر قصص تجسّد خبرات وتأمل واجتهاد. وهذا ينطبق على كلمات أخرى هامة في الحياة مثل تعلم وتقدم ومعرفة وعلم وفهم… أود أن أؤكد مرة أخرى أن كل إنسان مصدر معنى وبالتالي شريك في تكوين معاني الكلمات التي يستعملها.

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم  #mujaawarah #تنمية_مستدامة #الحكمة #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة

(6 كانون الثاني/ يناير 2021)

تصوروا لو تعاملت المدارس بالأردن وفلسطين وسورية ولبنان (بلاد الشام) مع التعلم بالمعاني التي ذكرتها بالخاطرتين السابقتين حيث على الأقل يمكن توحيدنا عبر العيش بعافية. ما نحتاج له هو الجهاد في سبيل العافية؛ قولُ كلمة حق في وجه نمط عيش/ فكر جائر. جزء من قول الحق في زمن كورونا هو أن ’التعليم عن بعد‘ وإهمال عافية الأطفال يشكلان نمطُ عيشٍ جائر. لذا، حَيَّ على الجهاد لاستعادة عافيتنا. آن الأوان أن نلقي بثقلنا كبشر في الحياة ونتوقف عن كوننا ببغاوات ونسخا عن آخرين. لم يعد الوضع يتحمل أن نستمر بوضع رؤوس أطفالنا بمواعين كتب مقررة وشاشات توحي بأن ما نشاهده معرفة! الدجاح محصّن عضويا إذ إذا وضعنا بمواعينه صور علف لا ينخدع. الإنسان غير محصّن، يُخْدَع بسهولة، مما يضطرنا في عصر كورونا العيش بمسؤولية القيام بما علينا عمله بأنفسنا، لا أن نعتمد على خبراء ومنظمات لتقوم بما يمكن القيام به بأنفسنا. العيش وفق تغذية الأتربة (الأرضية والثقافية والمجتمعية والوجدانية) والتغذي منها هي مسؤوليتنا على طريق العافية.

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم   #الحكمة   #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة

(4 كانون الثاني/ يناير 2021)

ما نعيشه من تغيرات ووقائع وأزمات لا يمكن أن يُحَلّ من قبل حكومات ومنظمات دولية؛ الوضع يتطلب بالضرورة أن يتحمّل كل شخص مسؤوليته في عمل ما يمكن أن يعمله ضمن ما هو ضروري عمله. وهذا يتطلب جرأة ووضوح لا يمكن أن يأتيا من مهنيين وأكاديميين وخبراء. آن الأوان لانتزاع التعلم من براثن التعليم النظامي والأكاديمي واستعادته كوسيلة رئيسية في مواجهة الأوبئة والأخطار والمهام المترتبة عليها. ربما يكون هذا أكبر فائدة نجنيها من تعرُّضنا لجائحة كورونا: انتزاعنا من الوَهْم واستعادة الفَهْم، من عالم استهلاكي يسير عبر أجهزة، واستعادة عالم ينبض بالحياة. يبرز هنا سؤال: ما هو أهم حامي للإنسان من الأوبئة بما فيها كورونا؟ هناك كثير من الدوشة حول لقاحات كأكبر حامي، لكننا بهذا ننسى أهم واقٍ بالعمق والجذور وعلى أصعدة شتى: المناعة الذاتية. أهم مناعة للجسم تكمن في النباتات البرية (الموجودة بوفرة ببلاد الشام لكن أيديولوجية التقدم غيبتها)؛ وأهم مناعة للمرء على صعيد إدراكه لنفسه تكمن في تأكيد ثقله في الحياة كإنسان وذلك عبر مقولة الإمام علي: ’ما هلك امرؤٌ عرف قدر نفسه‘، لكن أيديولوجية التقدم غيبتها؛ وأهم مناعة على صعيد المجتمع تكمن بالمجاورة كاللبنة الأساسية في بنيته، لكن أيديولوجية التقدم غيبتها عبر استبدالها بمؤسسات؛ وأهم مناعة على صعيد الوجدان تكمن بالمحبة وروح الضيافة، لكن أيديولوجية التقدم غيبتها عبر استبدالها بالمنافسة حول رموز. عندما تصل الأمور إلى اعتبار إنهاء المنهاج أهم من عافية البشر (الأطفال خاصة)، عندها يكون السكوت بمثابة جريمة ضد الأطفال. ’التعليم عن بعد‘ يسلب الأطفال مناعتهم وعافيتهم ويجعلهم فريسة سهلة لفيروسات من شتى الأنواع. مقابل هذا، يشكل التعلم وفق العافية أهم مكوِّنٍ للمناعة، مما يعني أن مسؤولية المرء أن يتعلم أهم من واجبه أن يدرس. 

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم   #الحكمة   #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة

(3 كانون الثاني/ يناير 2021)

تغييب أهمية ومركزية الوسيط في الحياة يُسْهِم في عدم قدرتنا على رؤية ما يجري في الجذور. الوسيط هو محدِّد رئيسي بالحياة: هو المُهْلِك وهو الشافي، يعتمد على القيمة التي يحتكم بها: الاستهلاك أم العافية؟ ذكرتُ بخاطرة سابقة كيف اسرائيل لم تكترث بعقد مؤتمرات دولية بالقدس تنتقد إغلاقها للمدارس والجامعات وغيرها أثناء الانتفاضة الأولى (مؤتمرات تكلم فيها أشخاص مثل تشومسكي) بينما تعاملت بشراسة مع الشباب الذين كانوا يقومون بعمل ما ضروري عمله بالأحياء ضمن مجاورات (عُرِفَت بلجان الأحياء) كالتعلم والزراعة الجماعية وتدبير شؤون الحي (كالعناية بكبار السن). سألتُ  نفسي: لماذا لم تكترث اسرائيل ولم تعترض على عقد مؤتمرات دولية بينما تعاملت مع لجان الأحياء بقساوة شديدة؟ السبب الذي توصلتُ له في حينها يكمن في الوسيط. بينما الوسيط بالمؤتمرات مؤسسات ومهنيون، الوسيط بلجان الأحياء هم الشباب الذين أخذوا على عاتقهم تدبير شؤون الحي. أدى ذلك بي لكتابة مقال بجريدة القدس بعنوان ’حرية الفكر والتعبير أم تحرير الفكر والتعبير؟‘ كما أدى بي إلى تعميق قناعتي بأن المشكلات والأزمات التي نشهدها حول العالم (كالتي نمر بها بالنسبة لكورونا) لن تُحَلَّ بالجذور من قبل مؤسسات ومهنيين بل من قبل مجاورات. أساس المجاورات تحمُّل المسؤولية وحكم الذات في أمور معيشية ترتبط بالعافية كالتحكم بما يدخل الجسم والعقل والقلب والعلاقات؛ مجاورات مكونة من مريدين ومرادين يشكلون الوسيط الذي بإمكانه القيام بما هو ضروري في زمن كورونا وما بعدها. نحتاج لمؤسسات ومهنيين بنواحٍ تقنية تتعلق بالأغصان، لكن إذا أهملنا الجذور سينهدم ما نبنيه. كما احتاج السكاكيني لوضوح بالإدراك وجرأة بالتعبير قبل 125 سنة في وصفه وتعامله مع التعليم الذي جلبته جاليات غربية للقدس، نحتاج حاليا إلى وضوح وجرأة في التعامل مع التعليم زمن كورونا وما بعدها، مثل العمل وفق ’واجبي أن أتعلم أهم بكثير من واجبي أن أدرس‘، مما يعني أن التعلم عن قرب (القرب من أتربة تغذينا ونغذيها) أهم بكثير من التعليم عن بعد والذي يُمارَس بسذاجة حول العالم. نعيش فرصة نادرة لاستعادة العيش بوفرة، بما هو متوفر لدينا كأشخاص وطبيعة وثقافات وقدرات طبيعية كالتعلم، ومثل الأتربة المذكورة بأعلاه، والمجاورة كوسيط، والعافية والمسؤولية كقيم.

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم   #الحكمة   #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة

(2 كانون الثاني/ يناير 2021)

إذا لاحظت أولادك يتعاطون كتبا مقررة بكثرة أو مأكولات سريعة أو علاقات مريضة أو يسعون نحو مكاسب رمزية… خذهم إلى الطبيعة، إلعب معهم، اطبخ معهم، إزرع معهم… غنوا معا، أرقصوا معا، إحكوا حكايات… خذهم إلى مكتبة أو مكان يبيع كتبا عبارة عن بيان وتبيين… احميهم من سطوة كتب مقررة لغتها صنمية فاقدة للحياة والمعنى، ومن سطوة مأكولات ضارة، ومن مقاييس خبيثة مُحَقِّرة، ومن السعي وراء رموز ضحلة مزيفة (خاصة من سطوة كلمات ومصطلحات وتصنيفات تبدو براقة لكن السموم تعشش فيها كتميز وتفوق ونخبة وتمكين وتقدُّم وتطوير وخدمة ومساعدة تتوافق جميعا مع فكر أحادي عالمي ومن منطلق فيه فوقية – أي ليس تبادليا). إحمِ الأتربة التي تغذيهم وتتغذى منهم. نحتاج لمؤسسات بأمور محدودة، مثل ما يتعلق بتكنولوجيا ومهارات ومعارف تقنية ونواحٍ كتنظيم السير بالمدن أو عندما يختل شيء بحياتك. تعامل مع علوم القبيلة الأورو-أمريكية بحذر وحكمة. إحمِ مركز ثِقَلِكَ كإنسان (وكذلك مركز ثقل كلٍّ من أولادك). عدم معرفتك لقدْر نفسك، يصبح مركزُ ثِقَلِكَ وَهْمًا كإنسان، مما يخلق أمراضا عقلية ونفسية وجسدية وإدراكية ووجدانية. ادعاء أحادية وعالمية المعنى والوسيط هو فيروس على صعيد العقل أخطر من كورونا على صعيد الجسد. ربما ينجح المرء بعالم الاستهلاك، لكن يعيش كعبد دون أن يعي ذلك؛ تتقاذفه الرياح دون أن تكون له رِجْلٌ ثابتة بالحياة. قول الإمام علي هام جدا في هذا المضمار: ’ما هلك امرؤٌ عرف قدْرَ نفسه‘ (وأود أن أضيف: ’ما هلك مجتمعٌ أو ثقافة أو أمة عرَفَت قدر نفسها‘).

#Munir_fasheh  #منير_فاشه   #مجاورة   #خواطر   #الطبيعة_الشافية   #احتلال_و_عودة  #العيش_بأمل   #تعلم   #الحكمة   #التعلم_قدرة_عضوية  #التعلم_خارج_المدرسة